Le second se plie à l'idéal égalitariste étatique : il s'agit de produire des garçons vigoureux. Durant cette période, des femmes ont exercé des rôles publics ou ont assumé des charges officielles semblables à celles occupées par les hommes. La Grèce a été le berceau d'une brillante civilisation, une civilisation dominante, culturelle… Cet essor de la civilisation grecque a largement été catalysé par l'essor, moins glorieux de l'esclavage. Les plaidoyers judiciaires du La version du 9 janvier 2006 de cet article a été reconnue comme « « Zeus l'Assourdissant prend la moitié de sa valeur / à l'homme, dès le jour où on le livre à l'esclavage »« s’assurer de leur fidélité en leur permettant d’avoir des enfants »« conforme à la justice et à l’intérêt de leur proposer, comme récompense, la liberté, car ils se donnent volontiers de la peine lorsqu’une récompense est en jeu et que leur temps de servitude est limité »« Sois libre d’esprit, bien que tu sois esclave : dès lors, tu ne seras plus esclave »A. Pendant l'époque classique, deux systèmes concurrents se rencontrent à Sparte : le premier, traditionnel, est commun à toutes les cités grecques. La fille dite « épiclère » est celle qui se trouve seule descendante de son père : elle n'a ni frère, ni descendant de frère susceptible d'hériter.

Sur les problèmes qui sont posés par les noms des esclaves dans la Grèce an¬ cienne, on dispose d'un travail excellent, mais peu répandu et déjà ancien : Die griechis-chen Sklavennamen, par Max Lambertz (Vienne, 1907). En effet, les femmes et les mineurs à la différence des hommes étaient pourvus d'un ou de plusieurs tuteurs qui les assistaient durant leurs actes. La documentation est disparate et très fragmentaire, concentrée sur la cité d'Athènes. En effet, des femmes ont eu la possibilité d'accéder à des honneurs très importants. En ces temps d'hommes, les femmes sont très peu présentes dans la sphère publique si ce n'est par l'intermédiaire de leurs tuteurs (pères, frères, etc.). Dans les épopées homériques, la Grèce antique s’affirme comme une société patriarcale.Au VIII e siècle av. Les conditions de vie des femmes étrangères ou des esclaves étant tout à fait différentes.
Néanmoins, elles ont, par exemple, la possibilité de gérer leur dot. Il en va de même de la Il existe par ailleurs un commerce d’esclaves avec les peuples barbares voisins : Il existe peu de témoignages sur le trafic d’esclaves, mais plusieurs éléments en attestent. Dans Il n’existe pas d’activité servile à proprement parler : toute tâche est susceptible d’être effectuée par un esclave, à l'exception de la politiqueLa principale activité utilisant des esclaves est probablement l’Il est difficile d’estimer le nombre d’esclaves en Il est certain qu’Athènes possède la population globale la plus importante, jusqu’à peut-être 80 000 esclaves aux D’après les œuvres littéraires, il semble que la grande majorité des Athéniens possèdent au moins un esclave : Il existe trois filières d’approvisionnement principales en esclaves : la guerre, la piraterie (maritime) ou brigandage (terrestre), et le commerce international. En effet, les femmes issues des classes sociales supérieures telles que les reines ou les femmes issues de familles notables ont réalisé des actes d'évergétismes. La documentation est disparate et très fragmentaire, concentrée sur la cité d'Athènes.

En effet, durant cette période, les femmes vont être de plus en plus présentes dans la sphère publique (au niveau religieux, politique, administratif, juridique, dans les arts, etc.).

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